【取义成仁的典故出处】“取义成仁”这一成语，源自中国传统文化中对气节与牺牲精神的高度赞美。它常用于形容人为了正义、道义或理想而英勇献身，不惧死亡的精神境界。该词最早见于《论语》和《孟子》，后在历史人物的事迹中被广泛引用，尤其是文天祥的忠贞不屈，成为这一精神的典型代表。
一、
“取义成仁”源于儒家思想中对“义”与“仁”的重视。其中，“取义”指的是为正义而死，“成仁”则是通过牺牲实现仁德的最高境界。此语最早可追溯至《论语·卫灵公》中孔子对“志士仁人”的描述，强调了道德操守高于生命的重要性。后来，孟子进一步发展了“舍生取义”的理念，认为“义”比生命更重要，应当不惜一切去追求。
在历史长河中，许多仁人志士以实际行动诠释了“取义成仁”的精神，如文天祥、岳飞等，他们用生命践行了忠诚与信仰，成为中国文化中永恒的楷模。
二、典故出处对照表
| 典故名称 | 出处文献 | 原文摘录 | 含义说明 |
| 舍生取义 | 《孟子·告子上》 | “生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。” | 强调义比生命更珍贵，应为义而牺牲生命。 |
| 志士仁人 | 《论语·卫灵公》 | “志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” | 指有志之士和仁德之人，不会为了保命而损害仁德，宁愿牺牲生命来成就仁德。 |
| 文天祥事迹 | 《宋史·文天祥传》 | “人生自古谁无死，留取丹心照汗青。” | 文天祥在抗元失败后拒绝投降，最终被杀，体现了“取义成仁”的精神。 |
| 岳飞精忠报国 | 《宋史·岳飞传》 | “壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。” | 岳飞以忠诚报国、誓死抗敌，虽含冤而死，但其精神符合“取义成仁”的内涵。 |
三、结语
“取义成仁”不仅是古代士人的精神追求，更是中华文化中一种崇高的道德信念。它提醒人们，在面对生死抉择时，应坚守内心的道义与良知，不为外物所动，始终保持人格的完整与尊严。这种精神穿越千年，至今仍激励着无数人追求正义与真理。
