朱姬吕不韦（朱姬）

顾颉刚先生曾经提出层累地形成的古代史之理论。

顾先生以为，我们今天看到的古代史，是经过漫长而复杂的流传过程而形成的，不是它的原貌。

原貌的古代史，在流传的过程中不断地被修改和添加，而每次的修改和添加，往往自有其当时当地的理由。

顾先生的这个思想，用现代科学的术语来说明的话，就是信息传播过程中的失真问题，其中所涉及的修改和添加问题，用法理性的术语来说明的话，就是伪造和伪造的动机问题。

顾先生这个天才的思想，为我们解决谁是秦始皇的父亲这桩流言蜚语的产生和传布提供了可能的方向，关于这个问题的具体探讨，我将在另外的场合进行，此不赘述。

行文到这里，我们不妨再次回到这个问题的开始，即司马迁在《史记》中对于同一件事情的不同记载上来。

首先，我们来看《秦始皇本纪》的记载，引用原文如下: 秦始皇者，庄襄王子也。

庄襄王为质子于赵，见吕不韦姬，悦而取之，生始皇。

以秦昭王四十八年正月生于邯郸。

庄襄王就是子异，行文用追述的笔法，用死后的谥号庄襄王称呼他。

这段记事，简洁明了，将秦始皇的身世交代得清清楚楚，明言他是子异和赵姬所生的儿子，并没有对他的出生置疑。

其次，我们再来看看《吕不韦列传》的记载，引用原文如下： 吕不韦取邯郸诸姬绝好善舞者与居，知有身。

子楚从不韦饮，见而说之，因起为寿，请之。

吕不韦怒，念业已破家为子楚，欲以钓奇，乃遂献其姬。

姬自匿有身，至大期时，生子政。

子楚遂立姬为夫人。

子楚，是子异的字。

根据这段记事，秦始皇的母亲赵姬本是吕不韦的情人，她与吕不韦同居有身孕以后，才由吕不韦送与子异，成为子异的夫人。

赵姬隐匿身孕嫁给子异以后，“至大期时”生下的儿子嬴政，实际上是吕不韦的儿子。

司马迁在《史记》的不同篇章中对于同一事件有不同的记载，我们应当如何来理解这种叙事笔法呢?司马迁是东方史学之父，是纪传体史学的开创人，当他大量地阅览和考察各种不同来源的史料，着手编撰《史记》时，他面临了一个难以处理的棘手问题:对于同一事情，不同的史料有不同的记载，应当如何取舍?这个问题，是史学史和司马迁研究中的一个专门问题，我不能在这里作详细的论述，只能根据学术界现有的研究结果，作一个结论性的简短介绍。

一，司马迁是非常严肃的历史学家，他视史实的可信为《史记》的生命，对于史料的取舍有严格的标准，凡是他认为不可信的史料，都在判定后作了删除。

二，对于可信程度不高，但又有保存价值的史料，他在史记中以异闻和异说的形式作了保存。

三，最可信的史料，多用于本纪和表的撰述，信用度较低的史料，保留于列传当中，有时甚至将相互矛盾的史料并列一处，留下让人思考和回味的隐语。

关于这一点，限于篇幅，我也只有留待将来了。

明白于此，对于谁是秦始皇的父亲这一问题的由来，以及司马迁为什么会在《史记》的不同篇章当中对于同一事情作不同记载的原因，自然就一目了然了。

《秦始皇本纪》的记事，基于最可信的史料撰写，是司马迁确信的所在，嬴政的父亲是秦庄襄王子异。

《吕不韦列传》的记载，采用了坊间的传闻趣事，尽管信用度低，删去又可惜，于是用隐喻和矛盾的笔法，以异闻异事的形式将不同来源的史料保存下来，飨与好奇者。

一句调侃，太史公逗你玩儿，冷不丁巧布迷阵，教你仔细读书，用心体会《史记》编撰的苦心和不易。

谢谢采纳.。