君子成人之美的下一句是什么(君子成人之美什么意思)
这有啥可解释的。
就是白话文而已。
比如说这样,一个人,想要你帮助他做一件事情,你就要从道德的角度上来审视这件事情,看一看这件事情是否符合一个道德标准,比如不帮助他人捐资助学,这是要做的,这是美事。
比如帮别人贪污受贿,这是不能做的,这是成人之恶。
就不要去做。
而小人呢,会做相反的事情。
成人之美真君子嫉贤妒能是小人 --------------------------------------------------------------------------------http://www.sina.com.cn 2002年07月29日13:34 南方日报 《论语·颜渊》有这样的话:“君子成人之美,不成人之恶。
小人反是。
”意思是说,君子成全他人的好事,不成全他人的坏事;而小人的所作所为却恰恰相反。
《论语》是记录孔夫子言行的书,其中的“君子”和“小人”有着属于那个时代的具体含义。
按今天的理解,“君子”就是指正派的、道德高尚的人,而“小人”则是指险恶的、道德低下的人。
本格言提倡“成人之美”,称赞这是正人君子的高尚道德,同时责备“嫉贤妒能”,斥之为不道德的小人行为,这一来是基于尊重人的才能和价值,二来是为了维护社会的发展进步。
除了被过滤广告 一些特殊的例外,每个人都会有自身的理想和追求。
虽然各人能力高低不同,志向大小各异,加上客观环境的影响,其结果也不会一样,但是,有所追求和希望成功,却是人类能力和价值的一种体现。
作为同属人类的一员,应当重视和爱护这种能力和价值,并设法促进它的发挥和实现;而不应该加以敌视、压制和打击。
如果没有全体成员对于自身理想和价值孜孜不倦的追求,以及这种追求的不断成功,我们的社会就不可能始终保持着勃勃的生气,不断地有所发现,有所发明,有所突破,有所前进。
因此,成人之美,从大的方面来说,也是成社会之美、国家之美和民族之美,归根到底有利于社会的每一个成员。
事实上,无论是古代还是当今,成人之美的品德一直受到推崇和遵从。
譬如以教书育人为职志的老师普遍受人敬重,就是明显的例子。
又譬如在科学研究工作中,许多科学家将自己的经验、心得甚至前期研究成果无私地传授给年轻的科学工作者,为他们的成长尽心竭力,毫不吝惜自己的时间、精力,这种甘为人梯的品格也一直受到高度赞扬。
但是,应当看到,人性是复杂的,人与人的关系是复杂的,嫉贤妒能的情况古往今来并不鲜见,有些还造成很大的悲剧。
特别是由于利益和就业方式的多样化,社会竞争的日趋激烈,会加剧一些人的嫉贤妒能心理,以致不惜采取种种不正当的手段,排斥压抑比自己能力高的同行。
这种卑劣行为不仅严重违背做人道德,把自己置身于卑劣小人的境地,同时,也会受到公众舆论的谴责,在社会上是站不住脚的。
“成人之美”即成全他人的好事,也就是要想方设法地去帮助他人实现其美好的愿望,譬如为政和从教,孔子认为这都是君子“成人之美”或“立人”、“达人”的理想途径之一。
而若将这种“成人之美”推至于极致,便是要有一种“杀身成仁”的牺牲精神,孔子说:“志士仁人,无求生以害,有杀身以成仁。
”(《论语·卫灵公》)由是可知,君子范畴实际上是孔子所提倡之仁德的人格化。
语出《论语·颜渊》 直译: 君子通常成全他人的好事,不破坏别人的事,而小人却与之完全相反。
“成人之美”即成全他人的好事,也就是要想方设法地去帮助他人实现其美好的愿望,譬如为政和从教,孔子认为这都是君子“成人之美”或“立人”、“达人”的理想途径之一。
而若将这种“成人之美”推至于极致,便是要有一种“杀身成仁”的牺牲精神,孔子说:“志士仁人,无求生以害,有杀身以成仁。
”(《论语·卫灵公》)由是可知,君子范畴实际上是孔子所提倡之仁德的人格化。